2024年9月9日上午,由中國(guó)工藝美術(shù)館(中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館)、新疆維吾爾自治區(qū)文化和旅游廳、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)文化體育廣電和旅游局主辦,由喀什地區(qū)文化廣播電視和旅游局、新疆藝術(shù)學(xué)院、石河子大學(xué)支持的“新疆土陶藝術(shù)展”在中國(guó)工藝美術(shù)館(中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館)開(kāi)展。

通過(guò)加強(qiáng)對(duì)中華民族共同體歷史、中華民族多元一體格局的研究,充分挖掘和有效運(yùn)用新疆各民族交往的歷史事實(shí)、考古實(shí)物、文化遺存,以展覽的形式梳理展現(xiàn)新疆自古以來(lái)就是我國(guó)不可分割的一部分,新疆是多民族聚居地區(qū),更是中華民族大家庭血脈相連、命運(yùn)與共的重要成員。我們通過(guò)新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承,展覽宣傳,把各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

本次展覽以弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,筑牢中華民族共同體意識(shí)為主旨,分為“彩陶之路”、“萬(wàn)里同風(fēng)”和“非遺傳承”三個(gè)單元。此次展覽共展出新疆土陶800余件,其中還展出了新疆地區(qū)自史前時(shí)代以來(lái)各時(shí)期出土的陶器資料圖片,以及列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的土陶技藝的相關(guān)實(shí)物,如模制法模具、新疆土陶紋樣模戳、陶泥顏料、瓷泥顏料、釉礦料、實(shí)驗(yàn)試釉罩等,以此展現(xiàn)陶器承載的歷史文化、現(xiàn)代生活和未來(lái)傳承。

第一單元“彩陶之路”:彩陶由黃河上游經(jīng)過(guò)河西走廊進(jìn)入新疆天山地區(qū),沿著天山山脈這座溝通東西方文化的大陸橋緩慢西進(jìn),一路撒下彩陶文化的種子,在天山山間盆地河谷區(qū)域,再度開(kāi)花結(jié)果。

彩陶之路前后歷時(shí)幾千年,沿途不同的彩陶文化是中原黃河文明一波又一波向外不斷傳播的歷史縮影。伴隨著史前東西向的彩陶之路,黃河流域的粟、黍作物傳至河西、新疆。反映了根源于黃河流域以彩陶為代表的農(nóng)業(yè)文化對(duì)天山地區(qū)史前文化的影響的過(guò)程,反映的是新疆與黃河流域持續(xù)不斷的密切往來(lái)。黃河流域彩陶文化西漸天山,經(jīng)歷了數(shù)千年之久的文化積淀,映證了中華文明多元一體的形成。

彩陶之路是早期中西文化交流的首要通道,是“絲綢之路”的前身,對(duì)中西方文明的形成和發(fā)展都產(chǎn)生過(guò)重要影響。

第二單元“萬(wàn)里同風(fēng)”:自漢代設(shè)立西城都護(hù)府始,新疆地區(qū)正式成為中國(guó)版圖的一部分,“天下為一,萬(wàn)里同風(fēng)”。在大一統(tǒng)的中央集權(quán)統(tǒng)治下,屯墾戍邊的實(shí)施,絲綢之路的暢通,促進(jìn)了新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和繁榮,并有力推動(dòng)了東西方文化的交流與融合。新工藝的陶器不斷涌現(xiàn),新疆陶器有了進(jìn)一步發(fā)展,造型更加豐富多姿。

漢代以來(lái),素紋陶器在新疆也有很大的發(fā)展,陶器注重實(shí)用性和藝術(shù)性的結(jié)合。也采用刻飾與貼塑并重的手法裝飾陶器,線型紋樣雕刻更加細(xì)膩繁縟,并出現(xiàn)了鏤刻精細(xì),雕飾紋樣華美的陶器。

從晉代開(kāi)始,新疆出現(xiàn)了釉陶。北朝時(shí)綠彩與白彩出現(xiàn)在陶器紋樣中。魏晉、隋唐時(shí)期,新疆各地制陶工藝中出現(xiàn)了模制陶器和外來(lái)裝飾紋樣,尤其受到佛教文化藝術(shù)的影響。在庫(kù)車(chē)、巴楚、喀什、和田等地出土了許多造型新穎、裝飾繁縟的陶器藝術(shù)品。

唐代,吐魯番地區(qū)受中原影響,吐魯番大多唐古墓出土的陶器,均為輪制,并在陶器表面施敷黑底上用紅、白、藍(lán)等色繪出連花、卷云等圖案,反映出高昌地區(qū)魏晉以來(lái)受中原文化的影響。以動(dòng)物、人物形態(tài)塑形是漢唐以來(lái)新疆素紋陶的又一特色。

宋元時(shí)期產(chǎn)生的低溫釉陶器和瓷器,不僅是生活中的實(shí)用器物,同時(shí)也成為建筑裝飾材料而用于美化生活。

新疆伊犁地區(qū)阿里麻利古城出土的一批元代內(nèi)地名窯瓷器,見(jiàn)證了中原地區(qū)與新疆的密切交往,豐富和影響了新疆陶瓷藝術(shù)。

第三單元“非遺傳承”:2006年5月20日,維吾爾族模制法土陶燒制技藝(編號(hào)Ⅷ-6)經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。新疆土陶隨著絲綢之路的開(kāi)通而興起,其間不斷發(fā)展創(chuàng)新,一直流傳至今。如今喀什地區(qū)的英吉沙縣、吐魯番市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)三師圖木舒克轄區(qū)是模制法土陶燒制技藝流傳的主要地區(qū)。其中,英吉沙縣的土陶分為素陶和琉璃陶兩類,其產(chǎn)品造型古樸,民族特色濃郁;吐魯番地區(qū)的土陶器可分為素陶、素釉陶和彩釉陶三種,制作工序復(fù)雜,風(fēng)格別具;圖木舒克轄區(qū)則深受古代龜茲文化的影響,鄉(xiāng)土氣息十足,題材廣泛,藝術(shù)觀賞價(jià)值頗高。

土陶蘊(yùn)含了新疆地區(qū)人民基于歷史傳統(tǒng)、宗教信仰、禮儀習(xí)俗等形成的文化觀念,充分反映了新疆地區(qū)的審美情趣,為東西方文明交流,特別是中華文化一脈多枝提供了重要的例證,具有重要的歷史、文化和實(shí)用價(jià)值。

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